Сказку о Царевне - лягушке знает каждый. Но откуда взялся этот странный персонаж? Археологи установили, что «прошлое» сказочной лягушки уходит в глубь веков на две с половиной тысячи лет! В ту давнюю пору героиня нашего рассказа была не квакушкой болотной, а девой - в облике полузмеи-полулягушки. Именно такой она предстала перед изумленными археологами, обнаружившими ее изображение в скифских курганах, возведенных в V-VII веках до нашей эры. Сказка о Царевне-лягушке впервые была опубликована в XVIII веке. А первым рассказчиком этого сюжета стал… Геродот, историк античности. Среди скифских мифов, записанных Геродотом, есть рассказ о богатыре, который в поисках пропавших лошадей попадает в пещеру, где видит удивительную женщину: верхняя часть туловища у нее человеческая, а нижняя - змеиная. Гость приглянулся деве. Она соглашается отдать ему коней, если он станет ее мужем. От этого брака родятся три сына: Агафпс, Гелон, Скиф. Уходя на новые подвиги, богатырь наказывает жене: «Когда сыновья подрастут, выбери достойного наследовать престол. Им должен стать тот, который сможет опоясаться моим поясом и натянуть мой лук». Почему же богатырь подвергает своих детей такому странному испытанию? Да потому, что они - полубоги. Дева, которая стала им матерью, оказалась богиней. Все волшебства, о которых повествует сказка, - тому доказательство. Конечно, со временем многие поколения безвестных рассказчиков скифского мифа изменили древние образы, упростили их, приземлили. Так женщина-змея превратилась в Царевну-лягушку. Но далеко не всем, даже сказочным героям, дано властвовать над стихиями и пространствами. А «наша» лягушка делает это запросто. Когда Иван в поисках стрелы приходит к ее шалашу и просит отдать ему стрелу, лягушка приглашает гостя самому забрать то, за чем пожаловал. Но лягушачий домик мал, богатырю в нем не поместиться. Явно стремясь подчеркнуть правдивость происходящего, рассказчик повествует о магическом действии, которое совершает лягушка: она перекувыркивается. И тут же ее крохотный шалашик превращается в роскошную беседку. Какой же смысл в кувыркании? Да это же древнейший магический обряд: смена верха и низа, правого и левого! То же самое, кстати, делают и некоторые НЛО: они начинают вращаться (кувыркаться), чтобы перейти в иное измерение. В другом эпизоде сказки, чтобы порадовать царя-батюшку рубашкой невиданной работы, лягушка обращается за помощью к буйным ветрам. Рубашка выходит на диво - без единого шва! И в этой бесшовности - тоже прозрачный намек, ибо подобное облачение присуще обитателям высших миров - богам. Продемонстрировать поистине высший пилотаж Иван вынудил лягушку, когда сжег ее шкуру. Искать суженую ему пришлось не в Кащеевом царстве, а в Подсолнечном государстве (так говорится в ранних вариантах сказания о лягушке и богатыре). Подсолнечное государство - не что иное, как миры нашей Солнечной системы. Утверждение это имеет под собой вполне реальную почву.Отправившийся на поиски суженой Иван приходит к Бабе Яге. Та наставляет его, как поймать Василису, которая, оказывается, прилетает к ней каждый день «для отдыха». «Только смотри, - говорит Яга, - когда она будет отдыхать, ты постарайся поймать ее за голову, и как поймаешь, то она начнет оборачиваться лягушкой, жабой, змеей и прочими гадами; а ты все не отпускай ее, и напоследок превратится она в стрелку, и ты возьми эту стрелу и переломи ее о колено; тогда она уже вечно будет твоя». Трижды пытался Иван поймать Василису. Как водится в сказках, только на третий раз ему удалось задуманное. Ну а потом молодые сели на ковер-самолет, подаренный им Бабой Ягой, и летели на нем целых три дня.
